Lecciones sobre la voluntad de saber Curso del Collège de France (1970-1971) seguido de El saber de Edipo – Plastic Books

Lecciones sobre la voluntad de saber Curso del Collège de France (1970-1971) seguido de El saber de Edipo

Ediciones Akal

Prix habituel €25,50 EUR
TVA incluse.

Auteur(s) : Michel Foucault

Éditeur : Ediciones Akal

Date de publication : 2015-09-03

Reliure : Broché

Pages : 320

Langue : es

Les Leçons sur la volonté de savoir constituent la transcription de la première année des cours donnés par Michel Foucault au Collège de France. Leur publication marque un tournant dans la réception de Foucault : on ne pourra plus le lire comme avant. Dans ce cours, il analyse comment un discours à prétention scientifique – la médecine, la psychiatrie, la psychopathologie, la sociologie – s’insère dans le discours pénal de la France du XIXe siècle. Ainsi débute une enquête qui durera des années sur le rôle des formes juridiques dans la constitution du dire vrai, et se révèle l’unité profonde du projet de Foucault, qui n’a toujours eu qu’un seul objet : la vérité. La vérité naît des conflits, de la concurrence des prétentions qui trouvent dans les rituels du jugement judiciaire la possibilité de déterminer qui a raison et qui a tort. Au cœur même de la Grèce antique se succèdent et s’affrontent différentes formes juridiques, diverses manières de séparer le vrai du faux, dans lesquelles s’inscriront bientôt les disputes des sophistes et des philosophes. Dans Œdipe roi, Sophocle met en scène la puissance propre aux formes du dire vrai, qui instituent le pouvoir autant qu’elles le destituent. Contrairement à Freud, qui fera d’Œdipe le drame d’un désir sexuel inavouable, Foucault montre que la tragédie articule les relations entre vérité, pouvoir et droit. L’histoire de la vérité est l’histoire de la tragédie. Michel Foucault approfondit ici la vision tragique de la vérité inaugurée par Nietzsche et, dans un dialogue souterrain avec Deleuze, la détache de la lecture heideggérienne. Qui osera parler, après ce cours, d’un Foucault sceptique ?