Il n’existe pas d’histoire unique et donc universelle de l’homosexualité. Cette histoire a été construite à partir d’une approche « intégrationniste », qui suit les aléas de l’homosexualité en les insérant dans les grands processus de l’histoire sociale et politique, combinant de manière équilibrée l’analyse des pratiques, des représentations et des discours, croisant des sources multiples et alternant les explorations géographiques et historico-ethnographiques ainsi que l’histoire des concepts (théologico-moraux, philosophiques, scientifiques) et des images (plastiques, littéraires, publicitaires). L’histoire de l’homosexualité masculine en Occident s’est organisée autour de trois grands axes. Tout d’abord, l’étude des pratiques de contrôle et de persécution déployées par les diverses institutions sociales et les différentes périodes historiques. Ensuite, les formes de résistance qui visaient à créer des espaces vivables, un milieu propre et éventuellement une sous-culture ou un mouvement de contestation à chaque époque. Enfin, il s’agit aussi de saisir les formes d’identité, de subjectivité formées dans cette relation agonique entre l’action du pouvoir et les défis de la liberté de l’individu. Le résultat est une œuvre ambitieuse dont les aspects les plus strictement académiques ont été affinés et qui a cherché le langage accessible nécessaire à la meilleure compréhension.